معلومات عن نفسية الإنسان في علم النفس | علم النفس
معلومات عن نفسية الإنسان في علم النفس
نقدم في هذه المقالة معلومات حول نفسية الإنسان في علم النفس ، إنه يهتم بكيفية تفكيرنا وشعورنا وتصرفتنا وفقًا لوجهات نظر نفسية مختلفة ، فهو ناتج عن السمات الموروثة أو التنشئة الاجتماعية أو التنمية الشخصية ، كما أن علم النفس يعتبر مجال أكاديمي.
معلومات عن نفسية الإنسان في علم النفس
علم النفس هو مصطلح واسع يشمل مجموعة واسعة من الموضوعات ، بما في ذلك دراسة العقل ووظائفه ، وكذلك السلوكيات والعمليات المرتبطة بالحالات العقلية الواعية واللاواعية ؛ علم النفس هو علم اجتماعي يفحص الطريقة التي يفكر بها الناس ويشعرون بها ويتصرفون بها ، يدرس مجال الدراسة هذا أيضًا كيفية تفاعل الأشخاص مع بعضهم البعض ومع بيئتهم علم النفس يشمل كل ذلك .
معلومات عن نفسية الإنسان في علم النفس
تتضمن الكثير من النظريات حول الجانب النفسي لدي الإنسان في علم النفس ، ومن هذه المعلومات ما
يلي:
الفتيات يملن إلى تحمل المزيد من المسؤولية عن الأعمال المنزلية ورعاية الأطفال.
نحتاج في بعض الأحيان إلى أن نكون على دراية بالمعلومات العامة في علم النفس ، وخاصة المعلومات المتعلقة بعلم النفس البشري في علم النفس ؛ مثل ما إذا كانت الأغنية المفضلة للشخص لها علاقة كبيرة بالأحداث التي يمرون بها عاطفياً.
نفسياً من الناحية الاجتماعية ،يُنظر إلى النساء على أنهن أكثر تعاطفاً من الرجال.
الرجال هم في الواقع أكثر عرضة لتقديم المساعدة أو التوقف عن السؤال عما إذا كان شخص ما بحاجة إلى المساعدة .
نفسياً أفضل طريقة للتعرف على كيف ستعجبك المدرسة هي زيارتها ، حتى إذا كنت لا تخطط للانتقال إلى هناك ،يمكنك التعرف على شكل المنطقة والمدن المحيطة من زيارتك.
تشير الأبحاث إلى أن معظمنا يهتم عادة بالمعلومات التي يسهل معالجتها على سبيل المثال ، من المرجح أن تتذكر محتوى المحاضرة التي يتم تقديمها باستخدام وسائل مساعدة بصرية أكثر من واحدة بدونها ، أو محتوى خطاب سياسي يستخدم شعارات جذابة بدلاً من المصطلحات المعقدة.
كن متفائلًا: وفقًا للأبحاث الحديثة ، من المرجح أن يجذب الأشخاص المتفائلون الآخرين أكثر من نظرائهم المتشائمين ، لا يقتصر الأمر على أن الآخرين يحبون التفاؤل ، بل يرتبط أيضًا بامتلاك صفات إيجابية أخرى يجدها الآخرون جذابة.
النساء أكثر عاطفية من الرجال ، يشعرن بالأمور بعمق أكبر ويتأذيان بسهولة أكبر.
يعتمد علم نفس المرأة أيضًا على حقيقة أن المرأة مجبرة على تلقي الحب من خلال منح الحب.
نفسياً يرتبط التفاؤل بالقدرة على رؤية الجانب المشرق من المواقف الصعبة.
كما أكدت الأبحاث أنه من الممكن أن يتقرّب الفرد من الأشخاص في حياته؛ ذلك باعتقاده أنه يشعر بالحب تجاههم، إلا أنه لا يشعر بالارتياح إلا مع شخص واحد فقط.
نفسياً المرأة مجبرة على تلقي الحب من خلال منح الحب.
هذا يعني أن الإناث تميل بشكل طبيعي لإعطاء المزيد من الحب أكثر مما تحصل عليه في المقابل.
الرجال لديهم ثبات للبقاء على قيد الحياة من خلال غزو العالم من حولهم.
تنجذب النساء إلى الرجال بناءً على المظهر ، لقد ثبت أن المرأة تنجذب إلى شخصية الرجل كما تنجذب إلى مظهره الجسدي.
غالبًا ما يكون الناس غير مدركين لدوافعهم الحقيقية.
نفسياً هناك قوة عظمى تتحكم في كثير من الأحيان في أعمال الرجال ، وهي خيالهم يمضي الرجال أحيانًا في حياتهم فقط يتخيلون ما كانوا سيفعلونه في ظروف معينة ، ولا يفعلون ذلك عند ظهور المناسبة.
تعتبر نوع الموسيقى التي يستمع إليها الأشخاص غالباً ما تُعبّر عن أوقاتهم الحالية و نظرتهم للعالم الذي يعيشون فيه.
نفسياً يعتبر اللون الأصفر هو لون العقل ، الأصفر هو لون التعلم والمعرفة ؛ يرتبط اللون الأصفر بالإبداع والخيال ؛ يرتبط اللون الأصفر بالتفاؤل والسعادة.
ثبت أن العديد من الأشخاص يتعرضون ويصابون بالاضطرابات العقلية التي تجعلهم يقنعون ذاتهم أنّ حياتهم تعد جزء من مسلسل تلفزيوني.
تعد قراءة الكتب والورق أسهل بشكل كبير من القراءة عن طريق الإنترنت ؛ باستخدام الهواتف الذكية أو جهاز الكمبيوتر ذلك لأنّ الشاشة تشتت عقل الشخص وتركيزه وتسبب وإجهاد العين وضعفها.
جينات وراثية توجد في جسم الإنسان من الممكن أن تسبب السلبية لدي الإنسان وتجعله وأيضاً سلبي في أغلب الأوقات.
لا يستطيع الدماغ القراءة أثناء الحلم ؛ هذا لأن جزء الدماغ المسؤول عن الحلم منفصل عن جزء الدماغ المسؤول عن القراءة.
تسمى متلازمة باريس بالصدمة النفسية ، وغالبًا ما تظهر عندما يرى السياح اليابانيون مدينة باريس الحقيقية ؛ لأنهم يرسمون صورة أخرى لمدينة باريس في اليابان في خيالهم.
يشعر 68٪ من الناس أن الهاتف يهتز ، لكنه لا يهتز ، وهذا ما يسمى بمتلازمة فانتوم.
تاريخ علم النفس
علم النفس هو التحقيق المنطقي للنفسية والسلوك؛ يتضمن أو يشمل علم النفس التحقيق في الخصائص المدركة والغافلة ، بما في ذلك المشاعر والتأملات ، إنه تخصص علمي بدرجة هائلة ، يتخطى الحدود بين العادي وعلم الاجتماع ، يبحث الأطباء والعلماء عن فهم الخصائص المنبثقة للعقول ، وربط الانضباط بعلم الأعصاب ، كعلم اجتماع ، يتوقع المحللون فهم سلوك الناس والتجمعات ، (Ψ) هو حرف يوناني مرتبط عادةً بدراسة علم النفس.
يُعرف المحترف أو الباحث أو المتخصص الخبير المرتبط بالتخصص بعالم النفس. كما يمكن أيضًا تصنيف عدد قليل من علماء النفس ، الاجتماعيين أو السلوكيين أو الفكريين. يسعى عدد قليل من المعالجين إلى فهم وظيفة القدرات العقلية في السلوك الفردي والاجتماعي ، يبحث آخرون في الدورات الفسيولوجية والطبيعية التي تكمن وراء القدرات والممارسات الفكرية.
يرتبط الأطباء بالبحث عن البصيرة ، والفهم ، والمراعاة ، والشعور ، والمعرفة ، واللقاءات المجردة ، والإلهام ، والعمل الدماغي ، والشخصية ، تصل ميول الأطباء أو علماء النفس إلى الروابط العلائقية ، والقوة العقلية ، وتنوع الأسرة ، ومناطق مختلفة داخل علم الدماغ الودي. وبالمثل يفكرون في الدماغ النسيان. يستخدم علماء النفس البحث في استراتيجيات دقيقة لجمع الروابط السببية والارتباطية بين العوامل النفسية والاجتماعية ، يعتمد عدد قليل من المحللين الإكلينيكيين والمستشارين ، وليس كلهم ، على الترجمة التمثيلية ،
بينما يتم تطبيق المعلومات العقلية بانتظام لتقييم وعلاج المشكلات الصحة النفسية ، يتم تنسيقها بالمثل نحو الفهم ومعالجة القضايا في عدد قليل من دوائر الحركة البشرية ، من خلال العديد من السجلات.
يخطط علم النفس أخيرًا لمساعدة المجتمع ، يرتبط العديد من الأطباء بنوع من العمل المفيد ، أو التدريب في الإعدادات السريرية أو الإرشادية أو المدرسية ، يقود علماء النفس المختلفون الفحص المنطقي على نطاق واسع من الموضوعات المحددة بالدورات والسلوك العقلي ، عادةً ما يعمل الخيار الأخير الذي يجمع المحللين في البيئات العلمية ، يتم استخدام مجموعة أخرى من المحللين في البيئات الحديثة والهرمية ، ومع ذلك ، يشارك آخرون في العمل على التحول البشري للأحداث ، والنضج ، والرياضة ، والرفاهية ، والتحقيق في مسرح الجريمة ، ووسائل الإعلام.
تاريخ علم النفس ومدارسه
تستمد كلمة علم النفس من الكلمة اليونانية "عقل" ، أي الروح يأتي الجزء الأخير من "علم النفس" من ( λογία ) لوجيا ، الذي يلمح إلى "الدراسة" أو "البحث". تم استخدام الكلمة اللاتينية علم النفس لأول مرة من قبل عالم الإنسانية الكرواتي واللاتيني ماركو ماروليتش في كتابه Psichiologia) de ratione animae humanae) في أواخر القرن الخامس عشر أو منتصف القرن السادس عشر. أقرب إشارة معروفة إلى كلمة علم النفس في اللغة الإنجليزية كانت بواسطة (ستيفن بلانكاارت )في 1694 في القاموس الفيزيائي. تشير كلمة إشارة إلى "أنظمة الحياة التي تعالج الجسد ، وعلم النفس الذي يعامل الروح".في عام 1890 ، وصف "ويليام جيمس" أبحاث النفس بأنها "دراسة الحياة العقلية ، كل من خصائصها وظروفها". كان هذا التعريف مبتهجًا بالنقود البعيدة المدى لفترة طويلة حقًا ، على الرغم من ذلك ، تم تحدي هذه الأهمية ، بشكل بارز من قبل السلوكيين الثوريين مثل جون واتسون ، الذي شهد عام 1913 على ذلك ، الانضباط هو "علم متأصل" ، والهدف الافتراضي منه "توقع ومراقبة السلوك"، نظرًا لأن جيمس وصف "أبحاث النفس" ، فإن المصطلح يتضمن بشكل أكثر ثباتًا التجريب المنطقي.
تاريخ
إنجازات الإنسان البالية في مصر واليونان والصين والهند وبلاد فارس كلها مشغولة بالتحقيق الفلسفي لأبحاث النفس ؛ في مصر القديمة ، أشارت بردية إيبرس إلى قضايا الحزن والفكر ، يلاحظ المتخصصون في التاريخ أن المفكرين اليونانيين ، بما في ذلك طاليس وأفلاطون وأرسطو ، كانوا يميلون إلى عمليات النفس ، في الوقت المناسب مثل القرن الرابع قبل الميلاد ، قدر الطبيب اليوناني أبقراط أن المشكلات النفسية لها أسباب جسدية وليست أسباب دنيوية أخرى ، في عام 387 قبل الميلاد ، اقترح أفلاطون أن العقل هو المكان الذي تحدث فيه الدورات الذهنية ، وفي عام 335 قبل الميلاد أوصى أرسطو بأنه القلب.
في الصين ، تطور الترتيب العقلي من أعمال لاوزي وكونفوشيوس الفلسفية ، ولاحقًا من مبادئ البوذية ؛ يتضمن تجميع المعلومات هذا أجزاءً من المعرفة مستمدة من التفكير والإدراك ، تمامًا مثل استراتيجيات التفكير والتصرف المركزيين ، إنه يحدد الكون من حيث تقسيم الواقع الفعلي والواقع العقلي تمامًا مثل الصلة بين المادي والنفسي.
وبالمثل ، فإن طريقة التفكير الصينية أبرزت تطهير الدماغ لبناء الأخلاق والقوة. نص قديم يُعرف باسم The Yellow) Emperor's Classic of Internal Medicine) يعترف بالعقل باعتباره حلقة الوصل بين الذكاء والإحساس ، ويدمج فرضيات الشخصية التي تعتمد على توازن يين ويانغ ، ويبحث في الاضطرابات العقلية بقدر الاختلالات الفسيولوجية والاجتماعية.
تقدمت المنحة الصينية التي ركزت على المخ خلال عهد أسرة تشينغ من قبل فانغ ييجي وليو تشي ووانغ تشينغرين المدربين من الغرب ؛ أكد وانغ تشينغرن على أهمية علم النفس كنقطة محورية للنظام الحسي ، وربط المشكلة العقلية بأمراض العقل ، وبحث في أسباب الأحلام والحرمان من النوم ، وتقدم بفرضية الانقسام الجانبي لنصف الكرة الأرضية في عمل العقل.
وبتأثير الهندوسية ، قامت طريقة التفكير الهندية بالتحقيق في المؤهلات في أنواع اليقظة الذهنية ، كان الفكر المحوري للأوبنشاد والنصوص الفيدية الأخرى التي تؤطر مؤسسات الهندوسية هو التأهل بين الذات الفردية غير الملحوظة العابرة وروحهم الثابتة الخالدة ، لقد اختبرت التعاليم الهندوسية المتباينة والبوذية هذا التقدم في الذات ، لكنها شددت جميعها على أهمية الوصول إلى مستوى عالٍ من اليقظة ، اليوغا تغلف نطاق من الاستراتيجيات المستخدمة في السعي لتحقيق هذا الهدف الثيوصوفيا ، ديانة أسستها المفكرة الروسية الأمريكية هيلينا بلافاتسكي ، استمدت الدافع من هذه الاتفاقيات خلال فترة وجودها في الهند البريطانية.
كانت أبحاث النفس مهمة لعقول التنوير المدبرة في أوروبا ؛ وفي ألمانيا ، طبق جوتفريد فيلهلم ليبنيز معاييره في الرياضيات على النفس ، مدعيًا أن الفعل النفسي حدث في سلسلة متصلة لا تنفصم ، وأوصى بأن التناقض بين اليقظة المتناهية والذهنية هو مجرد مسألة درجة ، اعترف كريستيان وولف بأن أبحاث الدماغ هي علم خاص به ، حيث قام بتأليف علم النفس التجريبي في عام 1732 وعلم النفس العقلاني في عام 1734 ؛ طور إيمانويل كانط إمكانية الدراسات البشرية كتخصص ، مع أبحاث الدماغ في منطقة مهمة ، على الرغم من ذلك ، رفض كانط بشكل لا لبس فيه إمكانية إجراء بحث عن النفس ، مؤلفًا أن "المبدأ الدقيق للروح لا يمكن أيضًا أن ينتقل إلى العلم حتى باعتباره تخصصًا دقيقًا للتحقيق أو مبدأ الاختبار ، لأنه يمكن أن يكون معقد الإدراك الداخلي معزولة حصريًا عن طريق الانقسام البسيط في الفكرة ، ولا يمكن بعد ذلك فصلها وإعادة توحيدها طواعية ، وحتى الإدراك بدون أي شخص آخر الآن يغير حالة المقالة الملحوظة ويزيلها ". في عام 1783 ، عين فرديناند أوبيرفاسر نفسه أستاذًا لعلم النفس التجريبي والمنطق وألقى عناوين حول علم النفس المنطقي ، ولكن هذه التطورات كانت قبل فترة طويلة تحت سيطرة الحروب النابليونية ، قرب نهاية العصر النابليوني ، توقف المتخصصون البروسيون عن جامعة مونستر القديمة. بعد أن نصح العلماء هيجل وهيربرت ، مهما كان الأمر ، في عام 1825 ، أنشأت الدولة البروسية علم النفس كنظام إلزامي في إطاره التعليمي الموسع والقوي بشكل استثنائي. مهما كان الأمر ، فإن هذا النظام لم يقبل التجريب بعد. في إنجلترا ، تضمنت أبحاث علم النفس المبكرة علم فراسة الدماغ ورد الفعل تجاه القضايا الاجتماعية بما في ذلك إدمان الخمور ، والوحشية ، وملاجئ الأمة "العصبية" المزدحمة.
بداية اختبار بحث علم النفس
بدأ جوستاف فيشنر في توجيه أبحاث الفيزياء النفسية في لايبزيغ خلال ثلاثينيات القرن التاسع عشر. وأوضح القاعدة القائلة بأن نظرة الإنسان إلى التحسين تتغير لوغاريتميًا حسب قوتها. أصبحت القاعدة معروفة باسم قانون ويبر-فيشنر. اختبرت عناصر الفيزياء النفسية لعام 1860 لفيشنر وجهة نظر كانط السلبية لقيادة الاستكشاف الكمي للدماغ. قبل فترة طويلة قام بول فليكسيج وإميل كريبلين بعمل مختبر آخر أكثر إقناعًا في لايبزيغ ، وهو مختبر متعلق بعلوم النفس ، ركز بشكل إضافي على الطب النفسي الاستكشافي.
في منتصف القرن العشرين ، ساعد ولفجانج كوهلر وماكس ويرثيمر وكورت كوفكا في إنشاء مدرسة الأبحاث النفسية في الجشطالت. تعتمد منهجية أبحاث النفس الجشطالت على احتمالية أن يختبر الناس الأشياء على أنها مرتبطة ببعضها البعض. بدلاً من تقليص الاعتبارات والسلوك في مكونات الأجزاء الأكثر تواضعًا ، كما هو الحال في البنيوية ، حافظ الجشطالتيون على أن المشاركة الكاملة مهمة ، وتختلف عن مقدار أجزائها.
سرعان ما اتبع المعالجون في ألمانيا والدنمارك والنمسا وإنجلترا والولايات المتحدة Wundt في إنشاء المختبرات. عرضت اليد اليمنى لـ Wundt ، Hugo Münsterberg ، علم الدماغ في جامعة هارفارد لطلاب مثل Narendra Nath Sen Gupta - الذي أنشأ في عام 1905 قسمًا لأبحاث الدماغ ومختبرًا في جامعة كلكتا.
قام أحد الدارسين الآخرين لـ Wundt ، وهو الإنجليزي إدوارد تيتشنر ، بعمل برنامج علوم الدماغ في جامعة كورنيل وقام بتطوير أبحاث الدماغ "البنيوية". كانت الفكرة وراء البنيوية هي التحقيق وتمييز أجزاء مختلفة من النفس ، بشكل أساسي من خلال استراتيجية التأمل. قام ديوي بدمج علم الدماغ مع الاهتمامات الثقافية ، وأبرزها من خلال تطوير التعليم المعتدل ، وتعليم الفضائل للأطفال ، واستيعاب المستوطنين.
سلالة بديلة من التجريبية ، مع ارتباط أكثر بروزًا مع علم وظائف الأعضاء ، نشأت في أمريكا الجنوبية ، تحت إدارة هوراسيو جي بينيرو في جامعة بوينس آيرس. في روسيا أيضًا ، ركز المتخصصون بشكل أكبر على السبب الطبيعي لأبحاث علم النفس ، بدءًا من معرض إيفان سيتشينوف عام 1873 ، "من الذي يطور علم النفس وكيف؟" طور Sechenov ردود أفعال العقل وقدم بقوة منظورًا حتميًا للسلوك البشري. وجد عالم الفيزيولوجيا الروسي السوفيتي إيفان بافلوف في الأنياب تفاعلًا تعليميًا سمي لاحقًا "قولبة النمط القديم" وطبق الدورة على الناس.
الجمع والدعم
كان (La Société de Psychologie Physiologique) في فرنسا واحدًا من أكثر الأنظمة الاجتماعية لبحوث الدماغ دقة في المواعيد ، والتي استمرت من عام 1885 إلى عام 1893. وقد عقد التجمع الأساسي للمؤتمر الدولي لعلم النفس بدعم من الاتحاد الدولي لعلم النفس في باريس ، في أغسطس 1889 ، في خضم المعرض العالمي لإشادة الذكرى المئوية للثورة الفرنسية. كان ويليام جيمس واحدًا من ثلاثة أمريكيين من بين 400 مشارك. تأسست الجمعية الأمريكية لعلم النفس في عام 1892. واستمر انعقاد المؤتمر الدولي في مناطق مختلفة في أوروبا واستثمارات عالمية واسعة. المؤتمر السادس ، الذي عقد في جنيف عام 1909 ، تذكر مقدمات الروسية والصينية واليابانية ، تمامًا مثل الإسبرانتو. بعد فترة راحة للحرب العالمية الأولى ، اجتمع المؤتمر السابع في أكسفورد ، مع اهتمام أكثر بروزًا من الصراع الذي انتصر على الأنجلو أمريكيين. في عام 1929 ، انعقد المؤتمر في جامعة ييل في نيو هافن ، كونيتيكت ، وذهب إليه العديد من الأفراد من APA.
قادت جامعة طوكيو الإمبراطورية الطريق في حمل أبحاث نفسية جديدة نحو الشرق. انتشرت الأفكار الرائدة المتعلقة بلأبحاث النفسية من اليابان إلى الصين. قضية روكفلر النبيلة دعمت اللجنة الوطنية للصحة العقلية ، التي شتت فكرة السلوك المختل وشنت حملة لتطبيق الأفكار من العلوم النفسية إلى تربية الأطفال. من خلال مكتب الصحة الاجتماعية والتمويل اللاحق لألفريد كينزي ، أقامت مؤسسات روكفلر بحثًا عن النشاط الجنسي في الولايات المتحدة المتأثرة بمكتب تسجيل تحسين النسل المدعوم من كارنيجي ، وصندوق بايونير الممول من شركة درابر ، ومنظمات مختلفة ، كما أثر تطوير الاستشارات الجينية علوم الدماغ الأمريكية. خلال العشرينيات والعشرينيات من القرن الماضي ، تحول التكاثر الانتقائي إلى نقطة معيارية في فصول أبحاث الدماغ. على عكس الولايات المتحدة ، قوبل علم الدماغ في المملكة المتحدة. تهديد من الأسس المنطقية والسريرية ، وحتى عام 1939 ، كان هناك ستة مقاعد فقط لعلوم الدماغ في كليات إنجلترا.
خلال الحرب العالمية الثانية والحرب الباردة ، قام الجيش الأمريكي ومنظمات المعرفة بتأمين نفسها كممولين دافعين لأبحاث الدماغ عبر الجيش وفي مكتب الرؤية الجديد التابع لمكتب الخدمات الإستراتيجية. أعلن المعالج بكلية ميشيغان ، دوروين كارترايت ، أن علماء الكلية بدأوا أبحاثًا دعائية واسعة النطاق في 1939-1941. ورأى أن "الشهرين الأخيرين شهدتا معالجًا اجتماعيًا يصبح مسؤولاً في الغالب عن تقرير استراتيجية الدعاية أسبوعًا بعد أسبوع لحكومة الولايات المتحدة". بالإضافة إلى ذلك ، كتب كارترايت أن المحللين لعبوا أدوارًا مهمة في التعامل مع الاقتصاد المحلي. أجرى الجيش اختبار التصنيف العام الجديد لتقييم قدرة ملايين الضباط. وبالمثل ، انشغل الجيش بفحص عقلي واسع النطاق لثقة القوات والرفاهية العاطفية. خلال الخمسينيات من القرن الماضي ، عملت مؤسسة روكفلر ومؤسسة فورد جنبًا إلى جنب مع وكالة الاستخبارات المركزية لدعم البحث في القتال العقلي. في عام 1965 ، أشارت المناقشة العامة إلى مشروع الجيش كاميلوت ، "مشروع مانهاتن" لعلم الاجتماع ، وهو عمل شارك فيه الأطباء وعلماء الأنثروبولوجيا لتحطيم الخطط والترتيبات الخاصة بالدول البعيدة لأغراض حيوية.
في ألمانيا بعد الحرب العالمية الأولى ، احتفظت أبحاث علم النفس بالسلطة المؤسسية من خلال الجيش ، وبالتالي امتدت إلى جانب بقية الجيش في ظل الرايخ الثالث. تم تمويل معهد (Göring) في كل مكان من خلال الصراع مع أمر بإجراء "علاج نفسي ألماني آخر". يهدف هذا العلاج النفسي إلى تعديل الألمان العقلانيين للأهداف العامة للرايخ. كما وصفه أحد علماء النفس ، "بغض النظر عن أهمية الفحص ، فإن التوجيه العميق والمشاركة الديناميكية للمريض يعالجان الطريقة المثلى لهزيمة المشكلات العقلية الفردية وإخضاعها لمتطلبات Volk و Gemeinschaft." كان على علماء النفس إعطاء (Seelenführung) ، مبادرة النفس ، لدمج الأفراد في الرؤية الجديدة لمجموعة الشعب الألماني. قام Harald Schultz-Hencke بدمج علم النفس مع الفرضية النازية للعلم والبدايات العرقية ، موبخًا التحليل باعتباره تحقيقًا في الضعفاء والمتعصبين. يوهانس هاينريش شولتز ، معالج ألماني يُنظر إليه على أنه يدعم إجراء التحضير الذاتي ، دفع بشكل واضح إلى التعقيم وقتل الرجال الذين فكروا في طرق مزعجة وراثية ، ووضع تصورًا للعمل مع هذه الدورة.
بعد الصراع ، تم إنشاء مؤسسات جديدة وإن كان عدد قليل من المحللين ، بسبب تحالفهم النازي ، تم تقويضها. أنشأ ألكسندر ميتشرليش يوميات علاجية تطبيقية لا لبس فيها تسمى Psyche. بتمويل من مؤسسة روكفلر ، أنشأ ميتشرليش قسم الأدوية النفسية السريرية الأولية في جامعة هايدلبرغ. في عام 1970 ، تم دمج علم النفس في التحقيقات اللازمة للطلبة السريريين.
بعد الثورة الروسية ، طور البلاشفة علم النفس كوسيلة لتصميم "الرجل الجديد" للشيوعية. لذلك ، أعدت مكاتب علوم الدماغ بالكلية كميات هائلة من الطلاب في أبحاث علم النفس. قرب الانتهاء من الإعداد ، تم توفير مناصب متاحة لأولئك الطلاب في المدارس ، وبيئات العمل ، والمنظمات الاجتماعية ، وفي الجيش. شددت الدولة الروسية على علم التربية والتحقيق في تحسين الطفل. أصبح ليف فيجوتسكي واضحًا في مجال تحسين الطفل. على الرغم من حقيقة أن علم الأبنية واختبار المعرفة أصبحا غير مرغوب فيهما في عام 1936 ، إلا أن أبحاث الدماغ واكبت وضعها المفضل كأداة للاتحاد السوفيتي. بعد الحرب العالمية الثانية ، الأطباء اليهود على مدى فترة زمنية طويلة ، بما في ذلك Lev Vygotsky ، تم الطعن في لوريا وآرون زالكند ؛ تمت الإشادة بإيفان بافلوف وستالين نفسه كقديسين لأبحاث الدماغ السوفيتية. واجه المدرسون السوفيتيون مستوى من التقدم خلال خروتشوف ذوبان. أصبحت موضوعات علوم الكمبيوتر وعلم أصل الكلمة والصفات الوراثية كافية مرة أخرى. نشأ مجال جديد لتصميم علم النفس. وشمل المجال استقصاء الجوانب النفسية لمواقف محيرة. أصبحت الفحوصات متعددة التخصصات معروفة جيدًا والباحثين ، على سبيل المثال ، أنشأ جورجي شيدروفيتسكي أطرًا وطرقًا لفرضية التعامل مع السلوك البشري.
أثبت علم النفس الصيني في القرن العشرين نفسه في البداية على علم النفس في الولايات المتحدة ، مع تفسيرات من المبدعين الأمريكيين مثل ويليام جيمس ، ومؤسسة مكاتب ومذكرات أبحاث علم النفس بالكلية ، وأسس التجمعات بما في ذلك الجمعية الصينية للاختبارات النفسية والجمعية النفسية الصينية. تم حث المحللين الصينيين على التركيز على التعليم وتعلم اللغة. انجذب المحللون الصينيون إلى احتمال أن يؤدي التدريب إلى تمكين التحديث. جون ديوي ، الذي خاطب الجماهير الصينية في مكان ما بين عامي 1919 و 1921 ، أثر على أبحاث الدماغ في الصين. قدمه المستشار T'sai Yuan-p'ei في جامعة بكين باعتباره العقل المدبر الأكثر بروزًا من كونفوشيوس. أصبح Kuo Zing-yang الحاصل على درجة الدكتوراه من جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، رئيسًا لجامعة Zhejiang وشجع السلوكية. بعد أن أشرف الحزب الشيوعي الصيني على البلاد ، تحول الاتحاد السوفيتي الستاليني إلى تأثير كبير ، مع الماركسية اللينينية المبدأ الاجتماعي الرئيسي وصياغة بافلوف الطريقة المدعومة لتغيير السلوك. شرح المحللون الصينيون نموذج لينين للإدراك "الذكي" ، متخيلًا "وعيًا فاعلًا" جاهزًا للارتقاء فوق الظروف المادية من خلال العمل الشاق والمعركة الفلسفية.
لقد عززوا فكرة "الاعتراف" التي ألمحت إلى العلاقة بين التمييز الفردي والمنظور المعترف به اجتماعيًا ؛ عدم القدرة على المقارنة مع اتفاقية الحزب كان "اعتراف خاطئ". تركز تدريس علم النفس في إطار الأكاديمية الصينية للعلوم ، التي ينظمها مجلس الدولة.
في عام 1951 ، أنشأت المؤسسة مكتب أبحاث علم النفس ، والذي تحول في عام 1956 إلى معهد علم النفس. نظرًا لأن معظم محللي القيادة كانوا يدرسون في الولايات المتحدة ، كان الشاغل الرئيسي للمؤسسة هو إعادة تعليم هؤلاء الأطباء في الاتفاقيات السوفيتية. ظل البحث عن دماغ الأطفال وطريقة التدريس مع الهدف النهائي المتمثل في التعليم الدائم على نطاق واسع هدفًا محوريًا للانضباط.
في عام 1920 ، أنشأ إدوارد كلاباريد وبيير بوفيه جمعية أخرى لعلوم النفس التطبيقية تسمى المؤتمر الدولي للتقنيات النفسية التطبيقية في التوجيه المهني ، والتي سميت فيما بعد بالمؤتمر الدولي للتقنيات النفسية وبعد ذلك الرابطة الدولية لعلم النفس التطبيقي. اليوم ، هناك ما يقرب من 65 تجمعًا عالميًا يدير أجزاء معينة من علم النفس. منذ ذلك الحين ، تضاعفت أقسام أبحاث الدماغ في جميع أنحاء العالم ، في ضوء النموذج الأوروبي الأمريكي. تضم APA 54 قسمًا ، والتي بدأت في حوالي عام 1960 تضاعفت باستمرار لتضم المزيد من الحصون. جزء من هذه الأقسام ، على سبيل المثال ، جمعية الدراسة النفسية للقضايا الاجتماعية والجمعية الأمريكية لعلم النفس - القانون ، بدأت كتجمعات مستقلة. يصف APA الطبيب بأنه شخص حاصل على شهادة الدكتوراه في أبحاث علم النفس.
فصل الخبراء الأوائل في أبحاث علم النفس الاستكشافية أنفسهم عن علم التخاطر ، الذي كان في أواخر القرن التاسع عشر مبتهجًا بالانتشار. يعتقد بعض الأفراد أن علم التخاطر ضروري "لأبحاث النفس".
كان علم التخاطر والتنويم المغناطيسي والنفسية من النقاط المهمة في المؤتمرات الدولية المبكرة. ومع ذلك ، فإن بدلاء هذه المجالات كانوا في النهاية منبوذين ، وهذا فقط غيض من فيض أو أقل طردوا من الكونجرس في 1900-1905. نظرًا لأن مساحات معينة من أبحاث الدماغ تعتمد على استراتيجيات البحث ، على سبيل المثال ، الدراسات واستطلاعات الرأي ، أعلن النقاد أن علم الدماغ ليس علمًا هدفًا بالتأكيد. اقترح المشككون أن الشخصية والتفكير والشعور لا يمكن تقديرها بشكل مباشر ويتم اشتقاقها بانتظام من التقارير الذاتية المجردة ، والتي قد تكون خطيرة. لقد توصل الأطباء الاستكشافيون إلى مجموعة متنوعة من الأساليب التي تقيس هذه العناصر الظاهراتية الصعبة بشكل ضمني.
توجد بالفعل انقسامات داخل المجال ، بالنسبة لبعض المحللين الذين يتجهون نحو المواجهات الجديدة للأفراد ، والتي لا يمكن رؤيتها بشكل فريد كعناصر داخل جمهور أكبر. جادل النقاد داخل وخارج المجال أن علم النفس القياسي أصبح غارقًا بشكل تدريجي من قبل "زمرة الملاحظة" ، والتي تقيد مدى الفحص لأن المتخصصين يحصرون أنفسهم في التقنيات المستمدة من العلوم الفعلية. أكدت ناشطة نسائية أن قضايا الموضوعية المنطقية تحجب صفات وخطة معظم المحللين الذكور.
طرق التفكير الهامة
يفكر المعالجون بشكل عام في العلم باعتباره ركيزة الفكر والإيمان ، وبهذه الطريقة يفكر المعالجون في مساحة كبيرة للدراسة. يتضمن علم الأعصاب السلوكي ، أو ما يسمى بعلم النفس العضوي ، استخدام المعايير الطبيعية للتحقيق في الأنظمة الفسيولوجية والوراثية السلوك الخفي لدى الأشخاص والمخلوقات المختلفة. المجال المشترك لعلم الدماغ القريب هو التحقيق المنطقي للسلوك والدورات العقلية للكائنات غير البشرية.
كان أحد الاستفسارات الرئيسية في علم الأعصاب الاجتماعي هو ما إذا كانت القدرات العقلية مقيدة في الدماغ وكيف يتم تقييدها. من Phineas Gage إلى H.M. ما هو أكثر من يرتدي Clive ، فإن الأفراد المميزين الذين يعانون من قصور عقلي يمكن التعرف عليه لضرر العقل الفعلي قد حفزوا اكتشافات جديدة هنا. يمكن القول أن علم النفس الاجتماعي الحالي بدأ خلال سبعينيات القرن التاسع عشر ، عندما تابع بول بروكا في فرنسا إنشاء الخطاب إلى الجبهة اليسرى المواجهة للتلفيف ، وبالتالي أظهر أيضًا اتساع نصف كروي جانبي لعمل المخ. لم يمض وقت طويل حتى أدرك كارل ويرنيك وجود منطقة متصلة أساسية لفهم الخطاب.
يدور مجال علم الأعصاب المعاصر حول الفرضية الفعلية للسلوك. يستخدم علماء الأعصاب السلوكي نماذج المخلوقات.
